20世纪40年代以后，随着信息论、控制论、电子计算机等现代科学技术的发展，出现了人工智能技术。
人工智能是对人的思维的信息过程的模拟。对于人的思维模拟有两种方式，即结构模拟和功能模拟。结构模拟是仿照人脑的结构机
制，制造出“类人脑”，但是人脑是一个极端复杂的系统，现代科学目前尚不可能对其进行结构模拟。所以，人工智能实际上只是对人脑思
维的功能模拟。思维功能模拟就是指用机械的、电子的方法模拟和复制人脑的某些功能。
人脑思维的功能模拟也包括两个方面：一是以电脑机器装置的物理运动，从功能上模拟人脑的神经细胞的生理活动。人脑的神经细胞通过
神经脉冲，传递“兴奋”和“抑制”两种状态；电脑则利用电脉冲，以“接通”和“断开”两种状态，采取“1”和“0”的二进制方式对这种传递加
以模拟。一是以电脑的信息过程，从功能上模拟人脑的精神活动。可以把人脑的思维过程和机器处理信息的过程分为五个相应的部分：用
机器的输人器模拟人的眼、耳、鼻、舌、皮肤等感官，接受外界的信息；用机器的存储器模拟人脑对信息的记忆功能，把已经接收的信息
积累起来，以供随时使用；用机器的运算机模拟人脑对信息加工、分析、处理的过程；用机器的控制器模拟人脑的调节、指挥作用，以调
节各方面信息，指挥各项指令正常进行；用机器的输出模拟人的效应器官，用以输出信息。
人工智能的出现极大地突破并弥补了人脑在意识方面的局限性，发展了人的意识活动本身的能动性、创造性，提高了人类改造客观世
界的能力，造成了人类意识的新的存在形态和进化方式。但是，人工智能不可能超越人脑，完全代替人脑。因为人工智能和人的思维具有本质的区别：
第一，人工智能不具有人类思维的心理素质。人工智能只是人脑的模拟，它只是由一些电子管、晶体管、集成电路等电子元件和线路
组成的机械的、物理的装置。人工智能纯系无意识的、机械的、物理的过程，而人类意识却
主要是生理和心理的过程。人工智能永远也不具备由人类的感情、直觉、想象、猜测等心理活动所构成的精神世界。
第二，人工智能不具有社会性。人工智能在解决问题时，并不探求任务本身的社会意义，它只是执行指令而不会考虑到社会后果。
人类意识是社会的产物，具有社会性。人在行动时，般都考虑到由此引起的社会效果。
第三，人工智能不具有人类意识所特有的创造性。电脑可以储存巨大的“记忆”容量，但是它不会自动地提出新问题，而且它对问题的
解决是机械的，只是在逐一查对了一切可能途径之后，才找到正确的答案。人类思维在于能够主动提出新问题，进行发明创造。人类记忆
也有一个不同于机械装置的按意义去进行记忆的系统，无需回忆全部信息就可以找出所需要的答案。
第四，人工智能不具有主体性。电脑以它惊人的“记忆力”，敏捷的运算速度，精确的逻辑判断能力，可以代替甚至超过人类的部分思
维能力。但是，电脑只能接受人脑的“指令”，必须由人预先把思维过程加以形象化和符号化，以一定的信息输人电脑，它才能工作。二
者的程序总是人脑的思维在前，电脑的功能在后。人类意识随社会实践的发展而日新月异，
每当人类把新知识输入电脑时，更新的思想又会在人脑中萌发。可见，思维模拟并非思维本身，人工智能绝不是本来意义上的人的智能。
总之，人工智能与人类思维之间有质的区别，人工智能不是人类思维本身，人类思维与人工智能之间永远是制造与被制造、支配与被支配、使用与被使用的关系，人工智能不可能完全取代人类思维。 |
