语言的演变

语言代表标定位某个事物或物质、人的小个体，首先它是人类一种记录象征事物的计量工具，用符号来指称名字、以及天文单位，它代表其他不可具象化描述事物，需要用小社会群伪共识，符号语言进行保密防止內部信息的泄露。其次符号语言是一种数学计量的载体，它承载我们上万年交流中形成的语言共识，不管双方发出何种的信息，我们自己有相同语言习惯的群体部族，都能识别其中的有效信息。语言与符号是在贸易、战争中的社会用约定俗成的办法，开发的表达观念、思想、打破贸易壁垒形成的物品和人的一种协调手段，符号与语言的本质就是让原始文明到机能性社会的转变。它象征着交流方式的统一，在某种程度上，逃避了原始社会上某一些地方小集体，复杂发音的语言习惯，破除小部落圈子的意识层面。这是语言与符号带来最主要的变革，使记录更容易，交流更通畅。语言是一种社会行为契约，符号把一个社会晦涩难解的表达方式，到以容易接受一种简单表达的手段，而排斥另一个群体因语义表达产生歧义和误会，

语言融合其实都是社会上的集体意识的习惯约定。或者可以说它代表了人类合作关系的开端，没有符号与语言的记录详实，好像我们都无法协同去做事，它的在关键时间发明，人类交流更通畅明白，这就是语言符号的任意性，事情证明确实有效，主体意识无法把合作关系单方面否认掉。说话时形成语言的程式，让人能够在所处的状况环境和状态完整表达出来。





语言它是社会文明与文化交流环境下的产物，它有多种的演变相容性，也是人类语意声义的另种特定输出，一般从动物发声这一特点来说，有自然语言环境、局部语言环境自我营造、人工语言环境。





1.自然语言环境是指以该部落社会或小城邦制的交流为主的语言，以相同的表达发声的特点，形成小母语式的生活语言环境，有点类似现在的方言，但只在小范围进行交流表达，因为发音的随机且没有合理规范形成标准，所以，属小部落成员交流沟通的工具，不具有大范围传播的意义，主要使用人口少文字难以叙述明白。自然语言它是人类最初原始文明的一种社会产物，也是文明规则意识下的一种有效化的社会活动，因此，人类置于社会活动去运用语言，总是需把肢体手势与声音叙事两者离不开的关系，具有潜在的社会文化语境，就像植物光合生长，它离不开空气、阳光、水还有化合物一样。因此，我们一出生就在自然环境下，无意识的学习了父母自然交流的语言，不仅父母给予的一定的内闭词汇，而且在不同外界噪音中辨别了自然发音的语义，在父母尽可能多地语言调教下，我们不知觉了解语音的振动特点、语汇量的积量、口语的运用叙述等有关的自然语言使用习惯。





2.局部的语言环境是指使用者在声音传导部分进行有效的规范表达的格式，在短时间内把事物和事情叙述清楚，且不会产生歧义与语义逻辑的不通，让生活沟通变得简单有效率，形成文字书面表叙规则，有学习该语言的可能。我们在后天的学习中掌握了不少的字词读音和意义内涵，更重要的是能够系统表达内心的想法，但想要在大社会流动人群中表叙明白自己的想法，还是有局限性的。这时，我们要善于去阅读理解别人的句式表达，需要依据一定的文学语境练习且能准确理解语言内在特定的意思，在局部语言环境怎样试图理解别人口语使用语言的逻辑呢？是要提高自己社交共同语言的约定习惯，才能把别人局部语言传达进行消化，并实际运用自己的语言到社会上的其他的社交沟通上。在公共关系语言学上，局部语言环境主要在有共性文化认知情况上才能达成有效沟通，局部语言交流活动中是赖以进行时间配合的个体价值观点复叙的，如时间场合、地点人群文化共性等客观因素的限制，人群文化意识不同表达的内涵也不同、领会的也是不尽相同，主要表现不同文化，不同的意识形杰对语言的深层含义和言外之意也有不同的理解。





3.人工语言环境主要指以上两者在文字与口叙表达形成了一套传播学习的程序，社会内部成员头脑形成了使用该门语言的习惯，包括语言复述能力、描述物品的统一的性、记忆并能有效表达输出并使用规范的能力。在人工语言规则下，一个句子成分包括了文字组织后的用法习惯，也称句子语法。文字上的表达只是很简单的口语的字面上的意思，文字组词后的语境所赋予了另一种深层意义文化含义，还有可能是文化共识下的含蓄表达，也称为中国人说话中的言外之意。语言有了文字，文字通过有意义的组织形成了句子叙事，句子又包含了语素、词组合的次序。句子的程式上有了具体结构如主语序次、谓语、宾语的排列顺序的规范，通过修饰一个词语和中心词语的排列顺序以及序列，达到修饰整个句式之间的结构与表叙意思。任何一种人工制定的语言，都有其自己的集体口习惯，如集体语身造意和语法上的独特叙事的构造。





中国汉语源自于一种历史悠久的象形文字，它的构成要素已经发出音、义、形、声、意的等完整体系，且运用造意的功能也比较完善，所以汉语和英语语系相比，汉语的功能更加简化和运用方便，英语可能在书写上能快速，但它没有汉语文字造词简单不繁琐。汉语句子的语法构造相比于印欧语言来讲，显得意形凸出，形具义意更加表叙容易，更加易于学习上手。地球上的任何一种语言的发明，是在社会内部成员习惯共识后，形成运用的无式条约，在此过程中发现语言规律的人，又在口语叙述习惯上进行规范化，书面上把修辞引入句式语法中，所以我们所有修辞手法也是在我们词汇增加后，汉语使用更加成熟，也是汉语能够传承的一个标志。





世界上不管哪种语言，都是有语法、语义、语序，哪怕是最原始社会的语言亦是如此，没有语法代表不产出任何完整的具体事件描术：

语法发明存在后使社会文明沟通愈加简便。语法是语言具有后产生的抽象主观理解，语法的生成了两种最基本的特征：抽象性是语法的基本特征第一性，文字具体的句子是无限的意义延伸，而有了语法规则后却有了有限意思的单独特点。换句话说，我们从成千上万个具体口语习惯中筛选出个别的句法结构，又从组织句式中归纳出一些频率高简单词语，再把语法规则制定出来。

语义是语言组织下产生的人类主观理解，它自带语法的抽象性和生成语言外显导性，语义是语言构造类型规则下，人类描述事物造意的能力。它是在具体人为运用过程中，形成所显示的共同意识的普通义。语义把社会个体不断进行内心思想差异统一后，再把个体语言中的语义外化信息形态磁同化。语义把语言的内容共识和口语习惯统一，简单的说，语义是语言的外显载体。本身没有任何特殊象征意义，只有被赋予含义的符号才能够被使用的更方便，表达意思更统一，这时候语言很妁转化为了有用的信息，而语言的含义就是语义。语义可以简单地看作是语言语序的前阶，它所对应的现实世界中的事物所代表的概念的含义。例子：挥挥衣袖不带任云彩。

语序是语言秩序第三阶，它以语义好比人类社会伦理关系，语序体现了语言组织原则，如句子气势、文雅工整等；语序体现了规范美、意境艺术的表达之美，如词语造意是否妥帖语句使前后规范，句子是否结构平直叙述、逻辑是严谨可靠、语调节奏抑扬合适等特点。语序次序有美字、句章法两结枸组成语言结构形式的整体美，体现了语言秩序规范和强化语言的内容表达意境之美。




语序、语义、语法三者之间关系是语言文字基础上的解释和有序逻辑的表示。一般来说，文字是语言的传达工具，为人类提供了一种能够理解的模式用来判断事物到底表示什么或者事情将会如何发展。从语言的陈述特性上来看，文字即指用来描述信息的概念、概念之间的关系，以及概念在陈述具体事实时所必须遵守的条件。从这一点看，对于信息的语义以及信息语义之间的关联关系的描述本身就是一种知识的表达，因此在许多研究中，往往将语义的描述等同于知识的描述。

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