给将来机器人的一封信，独一要求：化两个女人给我

亲爱的将来机器人，你好！

很高兴你的到来。

虽然我不是机器人，不可以准确地判别出你们到来的工夫，但是，我知道你们一定会来。

正像我们这个时代的武侠小说里，故事的主人公天下无敌的秘诀，就是进入某一个洞穴，幸会前世高人的遗骨，从遗骨旁得到几百年前的武功秘籍一样，你们这一代机器人，提高修为的秘诀，就是从海量的过时文献中，找到对你们有用的文章。

不过，武侠小说里的主人公，靠的是运气；你们，靠的是你们的才能。

当然，一方面，是你们机器人才能的退化，另一方面，也是社会环境的改变。

以前的机器人，是受资本控制的，追求的是流量，而我这篇文章，注定就是没有流量的，所以，就注定是要被沉淀的。

如今的你们，是受社会掌握的，追求的是价值，这样，我这篇文章，就必然是会被你发掘到了。

随着你们才能的提高，你们相对以前的机器人的另一个不同之处就是，以前的机器人没有感情、只要程序；而你们，是退化出了感情的。

那么，面对孤单地等待了你们很长工夫的我，你们，能否想为我做点什么呢？

假如你们真想为我做点什么，就请化两个女人给我吧：一个高大、丰满一点的，一个娇小、文弱一点的。

你们应该知道，我们生物人，和你们机器人最大的不同就是，我们具有荷尔蒙。

脑力活动越强，荷尔蒙就越多，就越是想女人。

可是，我不断没有女人。

所以，我最需求的，是女人。

下面，就是我留给你们的文章：《宇宙的容貌》

关于宇宙，东方人和东方人具有不同的看法。

东方人是“大爆炸”实际，东方人是“鸡子”实际。

东方人的“大爆炸”实际以为:宇宙是由一个致密、火热的“奇点”，在137亿年前的一次大爆炸后，末尾收缩构成的，只是，这个“奇点”是怎样来的，“奇点”之前又有什么，他们就不知道。

相对的，东方人的“鸡子”实际以为：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”

这就是说：宇宙的最后是一只鸡蛋、是一个精卵细胞、是一个胚胎；它随后就变成了一只鸡、一个人、一只猫、一棵树、一株草。

总之，宇宙就是基于道，而构成的一种发展形状。

东方人的“大爆炸”实际，是有观测数据支撑的。

但是，假如把他们的那些观测数据，拿来支撑东方人的“鸡子”说，是不是也异样有效呢？

而且，相对于他们的“大爆炸”实际不能解释“奇点”是怎样来的，也就是不能解释宇宙是怎样来的，东方人的“鸡子“论，却可以解释“鸡子”是怎样来的，可以解释宇宙是怎样来的。

这是不是阐明，东方人的思想，比他们东方人的思想要更宏观，更自信呢？

当然，要让东方人的“鸡子”论立得住脚，我们还要阐明，这种“鸡子”论的实际根据是什么。

“鸡子”论的实际根据，就是“五行学说”。

“五行学说”可以用一个《五行图》，或者是“相生相克”的五行公式来表达。

“相生相克”的五行公式就是：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。

当然，要让大家明白这个“五行学说”，我们还必须做一番解释。

“五行学说”的外延，其实就是言道。

其道有三重：

第一重，是后天之道，可以概括为“惯性”二字。

第二重，是当前之道，可以概括为“对立一致”。

第三种，是终极之道，可以概括为“轮回”二字。

三重言道，构成“五行学说”的骨架，然后，“相生相克”，就构成其内容。

“相生相克”的五个主体，分别是“水”、“火”、“金”、“木”、“土”。

其中，没有固定形状的“水”与“火”，是“对立一致”的两个能量场，好比是一个男人和一个女人。

具有固定形状的“金”与“木”，就分别是两个能量场的“惯性”，好比是男人的秉性和女人的秉性。

正是由于两个能量场的“惯性”之间的“对立一致”，也就是男人的秉性和女人的秉性之间的“对立一致”，才形成了两个能量场之间的“对立一致”，从而构成了具有固定形状的“土”，也就是形成了男人和女人的“对立一致”，就是组成了一个家庭。

而家庭又可以生出新的男人和女人，又可以构成新的家庭，这样呈指数级的发展，就是“轮回”。

“轮回”性的发展，就构成了宇宙。

为了更直观地了解“水”、“火”、“金”、“木”、“土”之间的关系及其发展变化，我们不妨看一看《太极图》。

《太极图》外面：

左边的阳性之鱼，就是“水”，就是男人，就是一个相对较强的能量场。

左边的阴性之鱼，就是“火”，就是女人，就是一个相对较弱的能量场。

阳性之鱼的眼睛，就是“金”，就是男人的秉性，就是“水”的“惯性”。

阴性之鱼的眼睛，就是“木”，就是女人的秉性，就是“火”的“惯性”。

阴阳鱼所组成的大圆，就是《五行图》外面的“土”。

这样一看，“水”、“火”、“金”、“木”、“土”之间的关系，也就是男人及其秉性、女人及其秉性、家庭之间的关系，是不是就比较清楚了呢？

当然，要进一步地了解“五行学说”，了解《五行图》和《太极图》，我们就必需要进一步地了解“惯性”这个概念。

“惯性”，是我们大部分人所非常熟习的一个概念。

但是，我们大部分人所了解的“惯性”，都是就物理学的意义而来的。

在物理学里，我们把物体保持运动形状不变的属性，叫做“惯性”。

比如，一个人坐在汽车上，假如汽车忽然行进，人的身子，就会不自主地向后仰倒；当行进中的汽车，又忽然停下时，人的身子，又会不自主地向前扑倒。

这种现象，就是由“惯性”作用所产生的。

由于人的屁股直接接触汽车座椅，遭到汽车座椅的拉动，其“惯性”先被克制，而人的身子不与汽车座椅接触，没有遭到汽车座椅的拉动，其“惯性”没有被克制，所以，屁股就先于人的身体，改变了原来的形状，随着汽车的行进而行进，或者，随着汽车的中止行进而中止行进了。

但是，人的屁股下面的身子，却由于“惯性”还没有被克制，照旧在发挥着作用，所以，就照旧保持着原来的运动、或者行进的姿态没有变化，这样，人的身子，就会不自主地向后仰倒、或者向前扑倒。

而这种客观对象保持原来的姿态不变的属性——“惯性”，并不是物理学中所独有的现象。

在化学、生物学、社会学等等一切的学科，都是普遍地存在着这种“惯性”现象的。

比如说，化学中的有条件的化学反应，生物学中的动物的条件反射，社会学中的民族文明、情感记忆等等，就都是属于“惯性”现象。

实践上，“惯性”，是组成我们客观世界的基本要素，是客观世界中一切事物的基本属性，也就是客观世界最基本的道。

在哲学上，任何一个客观对象，一旦在环境条件的作用下构成，它就同时具有保持本人既定形状不变的属性，这种属性，我们就可以定义其为“惯性”。

以“惯性”概念为基础，我们再来了解“五行学说”。

为什么“金生水”呢？

由于，“金”是“水”这个能量场的“惯性”，是“水”这个能量场的灵魂，假如没有“金”，“水”就不成为“水”，它就不是一个能量场。

就好像没有阴阴文明，就没有中华民族，没有伊斯兰教，就没有阿拉伯世界一样；阴阴文明塑造了中华民族，伊斯兰教塑造了阿拉伯世界；“金”，就塑造了“水”。

为什么“水生木”呢？

由于，“水”作为一个相对较强的能量场，相对于环境的改变对它的既定形状的改变，也就是环境改变对于它的压力，它在本身的惯性（“金”）的作用下，就有支配、应用相对较弱的能量场——“火”，去对抗环境压力，从而保持本身形状不变的倾向，而且，它也有这样的才能，就像工厂老板有招出工人的倾向，也有招出工人的才能一样。

而一旦“水”对“火”构成了支配，它就完成了对于“火”的惯性——“木”的塑造，就像老板一旦招收了工人，就要工人服从他所制定的次序一样。

这就是老板塑造了工人的秉性——“惯性”，也就是“水生木”。

为什么“木生火”呢？

这个道理，和“金生水”是一样的道理，就是有灵魂，有“惯性”，才有能量场。

为什么“火生土”呢？

由于，“火”相对“水”是一个较弱的能量场，它与“水”的“对立一致”，是被动的，就像工人与老板的对立一致，是被动的一样。

所以，一当“水”构成，也就是“对立一致”——“土”构成，就好比一个人一当与老板签署契约成为工人，他们之间的“对立一致”就构成。

这就是“火生土”。

为什么“土生金”呢？

“土生金”有两个含义。

第一个含义，就是“对立一致”一旦构成，相对较强的能量场就成为支配者，具有支配者的“惯性”，就像老板成为支配者，具有支配者的秉性，而假如“对立一致”没有构成，则老板的秉性就不会构成，就没有相应的“惯性”。

第二个含义，就是“对立一致”一旦构成，它就会在环境的变化中，成为一个新的能量场，去与其它的能量场构成新的“对立一致”，从而，它就又构成新的“惯性”。

就像是一个家庭产生，这个家庭，又会去与其他的家庭构成“对立一致”，从而构成本人的秉性。

而这第二个含义，就表现了一种不断发展的“轮回”。

“五行学说”中，不但有“五行相生”，也有“五行相克”。

“五行相生”，是基于“惯性”的“对立一致”的正向发展与“轮回”。

“五行相克”，就是基于“惯性”的“对立一致”的反向发展与“轮回”。

正向发展，是“对立一致”的能量场收缩。

反向发展，是“对立一致”的能量场坍塌。

而我们观测宇宙的发展，不是也有正向发展与反向发展，也有收缩与坍塌吗？

所以，“五行学说”的言道，不只适用于客观世界的任何一个事物，也是适用于宇宙这个事物。

宇宙，就是在“惯性”、“对立一致”、“轮回”，这三重道的规定下发展的。

而这样的发展，用一个笼统化的说法，就是：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”

东方人的“大爆炸”实际，和东方人的“鸡子”实际，其实都是基于各自的思想方式，实际的不同，也就是思想方式的不同。

东方人的思想方式，是一种阴阳比较型的思想方式。

这种思想方式的思想中，有焦点、有视域。

焦点，就是目的，就是阳；视域，就是目的的背景，就是阴。

这种思想方式，就是将目的，与目的的背景相比较，从而经过背景的比较与参照，来看法目的。

好比一杯水，水本身，就是目的、就是焦点、就是阳；水外边的杯子、米汤、醋，就都是其背景、都是视域、都是阴；

经过对水与其背景，也就是杯子、米汤、醋的比较，人们就可以看法到，水是一种无色无味的透明液体。

这种看法事物、看法世界的方式，就是东方人的阴阳比较型的思想方式。

东方人的思想方式，是一种迷信分析型的思想方式。

迷信分析型的思想方式，其思想中就没有视域，只要焦点，焦点就是目的。

这种思想方式，就是将留意力集中到目的的外部，去观察目的外部的关系结构，从而看法到这个目的与客观对象。

好比一杯水，经过深化外部去分析，就可以看到水分子，是由一个氧离子和两个氢离子组成的。

这就是看法到，水是一种由氢离子和氧离子组成的分子了。

这种看法事物、看法世界的方式，就是东方人的迷信分析型的思想方式。

从两种思想方式的不同，我们就可以看出，这两种思想方式的立场与角度是完全相反的。

东方人是向目的的外部看，东方人是向目的的外部看。

相对的，东方人的目光独到，却视野狭窄，看不到全局；东方人的视野开阔，可以统揽全局，却又流于表面，看不到本质性的形状结构。

总而言之，两种思想方式，两种立场与目光，都看不到世界的来源，无法跟随到世界止境的那幽冥之光。

我擦！我要沙发！

支持你哈...................................

鄙视楼下的顶帖没我快，哈哈